その「今（という瞬間）」をどのように過ごすのかは・・・
「自由意思」に任されている・・・
というのが、個別に違う面となってきます。
そして、
「自由意思」とは「言葉」を変えると・・・
「考える力」を養う為に与えられているもの・・・
とも表現出来ます。
そして、あの世では病気も怪我もウイルスも存在しません。
また、あの世で交流出来るのは、自分と「境地」が似通っている人（魂）同士という、言わば制限（限界）があります。
しかし、人（魂）それぞれ、長所もあれば短所もあるのと同様に、言わば「個性」の違いはあの世でも変わる事はありません。
そして、
「境地」が似通っている、という点は・・・
「総合的」に判断される・・・
との見地からのものになります。
そこで、「今」という現状を考えてみて下さい。
この世では・・・
この「総合的」という「言葉」が・・・
「恣意的（身勝手）」に使われている・・・
という点です。
例えば、これらの事は「誰か」の「願望」を達成する為に「多数決」のみで決める、また、「誰か」の「欲望」を満たす為の「方便（や詭弁）」として使われてしまっている、という様々な面に現れて来ています。
そして、これを供養に当てはめてみます。
先ほどの流れ（ケース）のように、
供養の出発点は「（故人への）思い」
です。
そして、
その一連の流れが「繋がって」「重なって」・・・
巡り巡って・・・
「（自分の中の）思い」に「反映（創造）」されていく・・・
ものです。
そして、「（故人への）思い」が出発点とすれば、
供養とは、どこでも、いつでも、誰にでも出来るものであり・・・
コロナ禍であろうと、普段であろうと・・・
「作為という行動」であろうと、「不作為という行動」であろうと・・・
変わりはない（同じである）・・・
という点に行き着きます。
そして、供養とは文字通り、「養う何かをお供えする」ものです。
では、