【 綿密な調査とオリジナリティー 】
特に後年の水木さんは江戸時代頃の古い文献の調査に取り組んでいました。
また、妖怪採集と称し世界各地を巡って妖怪画の製作にも取り組んでいました。
例えば、江戸時代の浮世絵師の鳥山石燕が描いた『 画図百鬼夜行 』に載っている妖怪の絵に刺激を受けます。
そして、その絵を《 真似（まね）び 》、民俗学者の柳田國男の『 妖怪談義 』の文献も丹念に読み込み、参考にしました。
ただ、この文献には妖怪の《 絵 》は掲載がなく《 言葉 》だけが書かれていました。
そこで、《 想像力や発想 》を活用して妖怪の絵（姿）を描き始めます！
更に、描いた妖怪の絵に《 解説 》を加えた事で、水木さんのオリジナリティー（特徴）の一つになりました！！！
故に、ゲゲゲの鬼太郎では文献に載っている妖怪も登場しますが、物語の《 ストーリー（事情や背景など） 》から「ねずみ男」などは水木さんの「創作」として登場させました（笑）
このように、水木さんは、
幼少期からの好奇心などの「思い」を胸に抱き続け・・・
文献の「言葉」から「想像力や発想」を膨らませ・・・
視覚に訴える絵の製作という「行動」に結び付けていった！！！
と言えます！
では、ここから番組『 日曜美術館 』（Ｅテレ）の「水木しげるの妖怪画」の回を素材として活用します！
そして、番組で紹介された幾つかの妖怪の「解説」と同時に、「様々な視点を加味」していきます（笑）
ただ、ＴＯＰＩＣＳも《 絵 》という《 視覚 》に訴える素材ではないので、ここからは伝える《 言葉 》に《 想像力や発想 》を用いて《 膨らませ 》、水木さんと同じ《 真似（まね）ぶ 》という「実践」をしてみて下さい！
そして、今回のテーマの《 輪郭 》もここ迄の内容だけでは把握しづらいでしょうから、まずは《 手始め 》です！
【 アマビエ 】
コロナ禍では「アマビエ」の絵が流行！？再登場！？しました（笑）
「アマビエ」は『 病気が流行したら私の写し絵を早々に人々に見せよ 』と伝えたと言われます。
これは《 他人は自分を映す鏡 》や《 人の振り見て我が振り直せ 》という面に「繋がって」「重なって」いく視点です！
何とな～く今回の進め方が分かって来ましたか？？？（笑）
【 塗壁（ぬりかべ） 】
『 柳田國男の「妖怪談義」によれば、筑前、福岡県の海岸に出た事があるという。 夜道を歩いていると、急に行く先が壁になり、どこへも行けなくなってしまう。 棒で下を払うと消えるが、上の方を払ってもどうにもならない。 』
私達の誰もが壁にぶつかったり、先が見えなくなる経験はあります。
また、壁に幾ら抗（あらが）ってもビクともしない！という経験もあるでしょう、、、
壁に出くわした時は、左右の道に目を向けるなど《 方向転換（視点を変える） 》も有効です。
また、『 棒で下を払うと消えるが、上の方を払ってもどうにもならない。 』のように、一端立ち止まって自らの《 足元を見つめる 》《 足元を固める 》という事が示唆されています。
しかし、これらも《 （それ迄の）振り返り 》をして初めて可能になります！
なぜなら《 振り返り 》とは、歩んで来た道（人生）を再確認（再認識）する事であり、それが出来て初めて《 今の自分の立ち位置 》を知る事が出来るからです！！！
【 野衾（のぶすま） 】
『 昔、高知県に出現した妖怪で目の前に壁のように立ち塞がり、その大きさは上下左右とも果てしなかったと言う。 のぶすまに出逢った時は、慌ててはいけない。 腰を下ろしてのんびりしていると、やがて消えていくそうだ。 』
「のぶすま」は「ぬりかべ」と似ています（笑）
ただ、一言加味すれば、
朝には《 思い立ったが吉日 》という「思い」を抱き・・・
昼には《 人事を尽くして天命を待つ 》との「言葉と行動」に出来る範囲内で最善を尽くし・・・
夜にはその日の「振り返り」をしたら《 果報は寝て待て 》とのように「放念」してグッスリ眠る！！！
というのが心身の健康（健全）にも良い事です（笑）
すると、自ずと「新しい朝」がやって来ます！！！
そして、成長は「螺旋状」に進んで行きます！！！